Capitolo 38 novembre 2024
Da Onorio II e Innocenzo II

Con l’impresa di Clermont, per la prima volta dopo secoli, dinanzi agli occhi dei cavalieri occidentali e dei chierici che li accompagnarono si dispiegarono svariati mirabilia, assolutamente sconosciuti, e catalogabili secondo svariati criteri, da cui però emerge netta la fisionomia di un mondo nuovo si, ma organico e completo.

Maria è un elemento fondamentale della religione cristiana, e delle culture che si sono intrise di questa religione, in primis quella medievale. Constatare la persistenza e lo sviluppo dell'idea mariana nel Medioevo è, una spia indicativa di svariati fenomeni storico-culturali.

Questo studio completa quello già edito sulla Resurrezione. In questo lavoro si vuole dimostrare che i testi evangelici possono essere concordati nel racconto della Passione, appianando le apparenti discordanze.

Francesco d'Assisi è l'ispiratore e l'iniziatore di una esperienza religiosa singolare, che va letta nel contesto del particolare momento storico attraversato dalla società occidentale tra la fine del XII e l'inizio del XIII secolo. Il corso si vuole presentare un caso storiografico prendendo in esame quegli elementi che ci permettano di affrontare una ricerca su questo grande personaggio

Tra IX e XII secolo  si avverte in tutti i settori della vita spirituale, sia dentro che fuori la Chiesa, un'ansia di rinnovamento. Il rinnovamento, si manifesta con i movimenti religiosi. Il Grundmann è il primo ad osservare che tutti i movimenti religiosi medievali o si traducono in sette ereticali o si radicano in movimenti; cioè o si accettano le posizioni della Chiesa (vita vere religiosa) oppure ci si stacca diventando una setta ereticale, (falsa religio).

Uno stimolante tentativo di ricostruire gli antecedenti della società capitalistica contemporanea, in una prospettiva globale, partendo dalle sue origini.

Una ricerca su Virgilia D’Andrea, insegnante elementare nata a Sulmona il 12 febbraio 1888, anarchica rivoluzionaria. Una donna che, in anni difficili aveva fatto scelte non facili, spendendo la propria vita per sostenere un ideale di giustizia sociale e libertà individuale.

Giovanni Cantacuzeno, è forse la personalità più spiccata che ci presenta la Bisanzio del XIV secolo. Fu uno stupendo esemplare di quegli imperatori bizantini nei quali tutto, il bene come il male, è spinto all’estremo, e nei quali, troppo spesso, il carattere non è all’altezza dell’ingegno…”